第十一章 呂梁霧（四）

　　劉摩擊掌道：“對(duì)，砍他丫的！”

　　王捕頭陪著小心道：“劉少爺，這事好像有些不對(duì)。這個(gè)這個(gè)——”舌頭打結(jié)，卻不知道要說些什么。

　　劉摩怒道：“什么？”

　　王捕頭掃視全場，將求助的目光鎖定在張宗禹身上，走到張宗禹身邊道：“大師，請(qǐng)你說句話，我怕……”

　　張宗禹驀地冷眼看向王捕頭，道：“該殺！”說完便閉上了雙眼，似是不忍也不愿見到血光場面。

　　劉摩對(duì)著不知所措的的王捕頭道：“老王，怎么？還要本少爺親自動(dòng)手？”

　　王捕頭恨恨地猛跺一腳，道：“兄弟們，既然念平大師和劉少爺都說該殺，把這幾個(gè)洋鬼子拉到樹林里，老子送他們上路?！毖韵轮膺@里面可沒他老王什么事。

　　待王捕頭帶著無奈又激動(dòng)的心情和一副苦瓜臉從樹林中出來時(shí)，劉摩道：“老王，地上的碎金子和銀子銅板你拿去與大伙分了吧！”王捕頭的臉色立刻陰轉(zhuǎn)多云，眉開眼笑地走上前道謝。劉摩吩咐眾人將佛像、壁畫和佛經(jīng)全部收拾起來，先帶入流光寺。從洋人身上搜出五把火槍，劉摩認(rèn)得是左輪手槍，當(dāng)下瞄著一棵樹上的鳥窩，“砰——”手槍的后坐力將他震倒在地，王捕頭和張桂忙上前將他扶起來，劉摩甩甩被震麻的小手道，“這鬼東西后坐力怎么這么大？不玩了，先收起來，以后再說?！?

　　眾人到達(dá)流光寺，劉摩很詫異為何流光寺的數(shù)十名和尚都長得五大三粗，他問張宗禹，張宗禹回答都是些被他收留的流民，因?yàn)閰瘟悍嘶?，老弱的和尚全部到晉中去了。劉摩深以為然地點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　知客僧將眾人分配到客房中歇息，張桂帶著劉摩來到自己在寺外的住處。簡陋的小屋中沒有太多的家具，只有兩張木床、一個(gè)兵器架和一張小桌，墻壁上掛著的一些動(dòng)物毛皮和羽毛引起了劉摩的興趣，張桂一一介紹這些戰(zhàn)利品。忽然屋內(nèi)的光線暗淡下來，一名大漢站在了門前。張桂叫道：“大師兄！”劉摩瞇起眼睛仔細(xì)打量，一米六五左右的身高，古銅色的皮膚中顯得頗有力道，一張黑黝黝的臉龐中看不出一絲奇怪的神情，仿佛劉摩是他的熟人一般。

　　邵重光平靜地道：“師弟你帶客人來了？那你們玩，我到后面看看秧苗?！闭f完便轉(zhuǎn)身出去。

　　張桂尷尬地道：“我大師兄就這樣，外冷心熱?！眲⒛πΦ溃皼]事，要不我們也去后面看看？”“好！”

　　在小屋后不遠(yuǎn)處是一大片農(nóng)田，田地被翻過，卻沒有種植任何莊稼，只有為數(shù)不多的枯草。在邊上的一小壟地里栽植了一些蔬菜的秧苗，在陽光的照射下顯得長勢凄然，已經(jīng)有些秧苗出現(xiàn)了枯葉。邵重光眉頭緊鎖地蹲在田里拔除混在秧苗中的雜草，不停地嘆息。

　　張桂告訴劉摩，這些是寺田，往年都種些瓜果蔬菜，一直都是邵重光打理，今年因?yàn)槿彼缴系纳饺粔蛉擞?，哪里還有多余的水來種菜。劉摩大聲道：“大師兄不要急，明天我?guī)湍憬鉀Q澆水。”邵重光冷哼一聲沒有說話，劉摩無趣地?fù)u搖頭，和張桂一起回流光寺。

　　在流光寺后院中有一座涼亭，劉摩停住腳步看向涼亭外的長聯(lián)：菰溪飄玉帶官山綴珠翠眼前處處皆太平，曉磬喚金鳥暮鼓迎冰輪閣里聲聲向天國。劉摩觀察許久，雙眼定在聯(lián)尾，心中頓時(shí)有些莫名的興奮，難道這里是太平天國曾經(jīng)的根據(jù)地？不對(duì)，既然太平天國已經(jīng)失敗，清廷到處緝拿鎮(zhèn)壓，為何這座廟還敢用這幅對(duì)聯(lián)？莫非，啊，是了，這是后院，不允許香客進(jìn)來，那怎么又讓我進(jìn)來？以我的水平連這點(diǎn)都看不出簡直忒小看我了。臥槽，難怪這個(gè)寺里的和尚全部是五大三粗膀大腰圓的家伙，看來都是太平天國的余黨，那前幾天的山匪鬧事莫非和他們也有關(guān)系？

　　正當(dāng)劉摩在猜測時(shí)，張宗禹走了過來道：“小施主看了這幅對(duì)聯(lián)可有什么感悟？”“額，這個(gè)——這個(gè)——”被打斷思緒的劉摩一時(shí)不知所措，張宗禹笑道，“請(qǐng)施主先進(jìn)涼亭再說吧！”劉摩懷著忐忑不安的心情坐在涼亭中的凳子上，心亂如麻。張宗禹從袖中取出劉摩之前畫的列強(qiáng)殖民圖，嘆道，“看來小施主也是憂國憂民之人，敢問小施主是如何認(rèn)為當(dāng)今天下之態(tài)勢？”

　　劉摩心道事已至此，豁出去了，他不敢直視張宗禹，緩緩道：“現(xiàn)如今的中國，百姓貧苦多難，官員腐敗不堪，朝廷麻木不仁，視百姓為芻狗。而西方列強(qiáng)依靠堅(jiān)船利炮在中國橫行霸道，中國對(duì)他們來說就像一頭奶牛，需要的時(shí)候就來擠一點(diǎn)，只要這頭奶牛不死，這些強(qiáng)盜就隨時(shí)都能利用牛奶補(bǔ)充自己國家?！?

　　張宗禹點(diǎn)點(diǎn)頭道：“小施主所言不假，那你認(rèn)為華夏有沒有到了改朝換代的時(shí)候？”

　　大師，你說的也太直白了吧！劉摩心頭凜然，自己剛穿越過來時(shí)也曾說過華夏當(dāng)要改朝換代，被那個(gè)便宜老爹追著打，這個(gè)不念經(jīng)的假和尚居然就這么順溜的說出來了。劉摩沉吟一陣道：“大師可知小康與大同？”

　　張宗禹笑道：“小康源于詩經(jīng)之雅篇，民亦勞止，訖可小康，惠此中國，以綏四方。大同出自禮記的禮運(yùn)篇，大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同?！?

　　劉摩道：“不錯(cuò)，大師博學(xué)多才，在下佩服之至。”當(dāng)下已是汗顏，這家伙哪是個(gè)和尚，簡直就是個(gè)老學(xué)究嘛！還真是讓劉摩猜中了，張宗禹起事之前苦讀四書五經(jīng)，正牌秀才出身。劉摩接著道，“李自成在起兵前期曾連戰(zhàn)連敗，后在李巖的輔佐下更改了口號(hào)，開城門，迎闖王，闖王來了不納糧，似乎有些追求大同小康之意。于是勢如破竹，一路殺進(jìn)了北京。但李自成不思進(jìn)取，貪圖享樂，手下的主要將領(lǐng)更是驕橫兇殘，魚肉百姓，結(jié)果失去了百姓和明朝官員的信任和支持，很快又是一敗涂地。”

　　張宗禹點(diǎn)點(diǎn)頭，他自然聽出劉摩用李自成隱喻太平天國之意，也不想再在這個(gè)問題上糾纏下去，又問道：“貧僧在數(shù)年前也曾看過關(guān)于洋人的一些書籍，當(dāng)時(shí)不以為然，現(xiàn)在想來，洋人的一些見解確有高明之處，小施主善于洋文洋語，不知道對(duì)洋人的東西了解多少？”

　　“洋人也分為幾大類。我們中國人接觸的洋人多是歐洲和美國人。歐洲地方不大，疆域和華夏差不多，有數(shù)十個(gè)國家。其中英吉利，大概有兩個(gè)山西省大小，但是它在海外的殖民地比它的本土要大上數(shù)百倍，正是這些殖民地的資源供給，使英吉利成為這個(gè)世界最強(qiáng)大的國家，而它的人口，也只有區(qū)區(qū)的三千萬左右，而我們?nèi)A夏呢？有三百兆的百姓，卻被幾千個(gè)英國人打得體無完膚，咱們?nèi)A夏為何比洋人差呢？這其中，第一，是國家總體的問題，滿清是罪魁禍?zhǔn)?，因?yàn)闈M清是異族統(tǒng)治，一直擔(dān)心被漢族拉下寶座，始終采取高壓政策，試圖打斷漢人的脊梁骨，就說這根辮子吧，這是什么？是當(dāng)年岳飛岳爺爺打的金兵才有的，現(xiàn)在金兵的后代子孫打進(jìn)了中原，占了龍庭，讓咱們漢人給他們做牛做馬數(shù)百年。老百姓只要一提起韃虜、崇禎這些詞，立馬人頭落地，所以滿清統(tǒng)治的數(shù)百年，壓折了漢人的脊梁，摧跨了漢人的精神，等我們漢人一點(diǎn)一點(diǎn)找回這些東西時(shí)，世界已經(jīng)面目全非?！?

　　張宗禹神情專注地聽劉摩解說，不時(shí)點(diǎn)頭。

　　劉摩看向遠(yuǎn)處即將落下的夕陽道：“第二，是儒家的問題。還請(qǐng)大師莫要責(zé)怪，小子所言并不是說孔圣人有所不對(duì)，而是圣人所言被人為的篡改。民亦勞止的小康和天下為公的大同都是孔圣人提出的治國觀念，漢人笨嗎？大錯(cuò)特錯(cuò)，咱們漢人是世界上最聰明的民族，魯班在兩千多年前就能造出自動(dòng)飛行的木頭鳥，就是現(xiàn)在也沒人能夠再造一只同樣的出來，我們可以想象，若是魯班的手藝能夠傳下來，咱們?cè)煲恢淮笠稽c(diǎn)的木鳥，可以讓人坐在上面的，那是什么？那是一支戰(zhàn)無不勝攻無不取的無敵部隊(duì)，哪里還輪得到英吉利人在世界上囂張？可是后人篡改了孔圣人的教義，提倡萬般皆下品惟有讀書高、天地君親師這些騙人愚民的鬼話，書越讀越蠢，蠢到最后只剩下八股文了。而孔圣人提倡的是什么？是禮、樂、射、御、書、數(shù)，而不是朱熹等人提倡的理學(xué)。第三，是種族的問題。漢人性格溫和保守，而重道義，洋人性格野蠻自我，而重利益。有句話說得好，性格決定命運(yùn)。洋人的性格使他們?cè)谌澜缑半U(xiǎn)，奪取全世界的資源。大師有所不知，咱們漢人吃飯用的是筷子，講究的是平衡持力，而洋人用的餐具卻是刀叉，您說洋人的攻擊性是不是很強(qiáng)？”