科學(xué)教育是以傳授

　　清朝之后，華夏大地的文明逐漸落后于西方，其根本原因不是什么西方人更適合科學(xué)思維，倒不如說(shuō)，歷史上絕大多數(shù)時(shí)間，華夏的科學(xué)技術(shù)都是遙遙領(lǐng)先的。

　　真正的原因只有一個(gè)。

　　儒教壟斷知識(shí)。

　　所有儒教之外的“知識(shí)”都是不入流的。

　　萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高。

　　但是讀的什么書(shū)？

　　唯有“儒教”經(jīng)典。

　　朱悟凈十分清楚，知識(shí)壟斷在任何時(shí)代，任何國(guó)家，都是無(wú)解的問(wèn)題。

　　即使到了現(xiàn)代，東西方也不乏各種學(xué)閥。

　　民眾的潛意識(shí)都會(huì)認(rèn)為學(xué)者都是求真的，是客觀(guān)的，是對(duì)真理虔誠(chéng)的。

　　事實(shí)上，完全相反。

　　學(xué)者的世界比其他人都講究圈子，都講究人情世故。

　　達(dá)爾文的進(jìn)化論從問(wèn)世的時(shí)候就有大量的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)雖然不明顯，但是僅僅是十年之后，達(dá)爾文進(jìn)化論的局限性就出現(xiàn)了。

　　但是，當(dāng)時(shí)的生物學(xué)家都是達(dá)爾文的門(mén)徒，得了達(dá)爾文的恩惠。

　　所以，達(dá)爾文進(jìn)化論的問(wèn)題一直難以指出。

　　乃至于可以補(bǔ)足達(dá)爾文理論短板的孟德?tīng)柾愣箤?shí)驗(yàn)，也因?yàn)槊系聽(tīng)柋救说奶熘鹘瘫尘?，而被達(dá)爾文拒之門(mén)外。

　　從根本上推翻達(dá)爾文進(jìn)化論，不是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，而是一個(gè)人情世故問(wèn)題。

　　管中窺豹。

　　知識(shí)的壟斷是一個(gè)難以解決的問(wèn)題。

　　儒教經(jīng)歷漢代的“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，宋代的“存天理，滅人欲”，以及明清的八股取士，已經(jīng)完全壟斷華夏所有知識(shí)。

　　知識(shí)，需要人認(rèn)可才有價(jià)值。

　　只要儒教不認(rèn)可某個(gè)“知識(shí)”的價(jià)值，那么這個(gè)知識(shí)就一文不值！

　　想要在這種環(huán)境下傳播科學(xué)思想，完全就是癡人說(shuō)夢(mèng)。

　　但是。

　　華夏所有的知識(shí)，所有的思想之中，確實(shí)存在可以儒教并駕齊驅(qū)的存在。

　　那就是————道教。

　　在大部分時(shí)候，道教都是可以和儒教板板手腕的。

　　但是。

　　道教更廢。

　　因?yàn)槿褰屉m然壟斷知識(shí)，但還是會(huì)傳授一些實(shí)在的東西。

　　而道教傳授的知識(shí)，實(shí)在過(guò)于玄妙，就像是天上飄著的云朵，水中倒映的月亮。

　　看得到，摸不著。

　　這種不實(shí)在的東西，實(shí)在難以創(chuàng)造什么價(jià)值。

　　而且，為了在皇權(quán)的重壓下存活，道教還進(jìn)行了自我閹割，舍棄了底層路線(xiàn)。

　　據(jù)朱悟凈所知，道教以前曾經(jīng)和天主教類(lèi)似，將華夏大地劃分為不同的“教區(qū)”，在每一個(gè)“教區(qū)”設(shè)立祭酒。

　　信眾只要上交五斗米，教派就管這個(gè)教徒的所有事。

　　但即使如此，道教依然可以作為華夏大地的三教之一，和儒教板板手腕。

　　乃至在嘉靖朝，道教更是如日中天，看起來(lái)完全可以和儒教平分秋色。

　　朱悟凈在道衍的追問(wèn)之下，隨口將現(xiàn)代的科學(xué)思想披上一層“闡教”的皮，卻像是打通了任督二脈，如撥云見(jiàn)日，大徹大悟。

　　借助道教的勢(shì)，傳播科學(xué)思想，而后制衡儒教。

　　知識(shí)的壟斷轟然倒塌。

　　朱悟凈微微一笑，心中已經(jīng)有了計(jì)較。

　　之前的迷惘全數(shù)消失，沒(méi)有目標(biāo)的人生瞬間獲得了理想，那就是給予道教實(shí)在的科學(xué)思想，建立闡教，在大明傳播出去。

　　這幫道士，可沒(méi)有什么良田，也沒(méi)有是什么產(chǎn)業(yè)，比起儒教更加變通，完全可以用來(lái)對(duì)抗儒教。

　　不能讓儒教一家獨(dú)大。

　　念及于此，朱悟凈嘴角勾起，看向道衍的眼神變得柔和，沒(méi)想到這個(gè)和尚的追問(wèn)，竟然讓他找到了人生目標(biāo)。

　　自此之后，人生處處是光明。

　　旋即，朱悟凈看向道衍，真心發(fā)出邀請(qǐng)：“少師可有興趣入我學(xué)我闡教的法門(mén)？”

　　“阿彌陀佛?！?/p>

　　道衍雙手合十，認(rèn)真道：“若是早個(gè)二十年，我必改投你門(mén)下。可惜我老了……不能如見(jiàn)到燕王登基一般，見(jiàn)到你建立一個(gè)來(lái)自天上的道門(mén)?！?/p>

　　“你果然像個(gè)和尚。”

　　“是的，老衲六根不凈?！?/p>

　　一老一小，相視一笑。

　　什么也沒(méi)說(shuō)，卻又什么都說(shuō)了。

　　朱悟凈沉聲道：“可否讓我讀一讀這里的書(shū)，我的腦袋有些不清楚，很多事都忘了?！?/p>

　　“我?guī)闳グ伞！?/p>

　　道衍起身，帶著朱悟凈向著大天界寺的書(shū)房而去。

　　……

　　人活一世，總要給世界留點(diǎn)什么，只當(dāng)是證明自己曾經(jīng)來(lái)過(guò)。

　　前世種種難以追回，這一世還是要留下點(diǎn)什么。

　　留點(diǎn)什么……

　　實(shí)在艱難。

　　“人生若夢(mèng)，大部分人都是渾渾噩噩的活，渾渾噩噩的死，生帶不來(lái)什么，死也帶不走什么?！?/p>

　　坐在堆積成山的書(shū)冊(cè)后，朱悟凈注視著這個(gè)時(shí)代書(shū)籍，不由低聲自語(yǔ)。

　　“難得有機(jī)會(huì)可以給這世界留點(diǎn)痕跡，可不要錯(cuò)過(guò)了。”

　　他懶散地坐在椅子上，翻著古籍，黃昏的光線(xiàn)灑在他身上，臉頰也染上紅暈，像是喝了酒一般。

　　噠噠噠——

　　腳步聲自遠(yuǎn)處響起，一個(gè)魁梧的男人緩緩走來(lái)。

　　朱高煦見(jiàn)到朱悟凈津津有味地讀著書(shū)，瞳孔猛地收縮：“兒子，你真的撞邪了，竟然在這里老老實(shí)實(shí)地讀書(shū)，你以往可都是想盡辦法不讀這些讓人頭疼的東西的呀！”

　　朱悟凈斜睥這位歷史上赫赫有名的大餅受害者。

　　對(duì)方長(zhǎng)得倒是威武高大，想必自己的樣貌也不會(huì)差。

　　“這么說(shuō)來(lái)，我以前和父王一樣，比起讀書(shū)更喜歡練武？”

　　朱悟凈放下手中書(shū)冊(cè)，向著朱高煦走去，中途卻聽(tīng)到對(duì)方不屑一顧的聲音。

　　“你這個(gè)懶鬼哪會(huì)認(rèn)認(rèn)真真練武，稍微操練一下就喊累，能有今天這不入流的武藝，還是為父教得好?！?/p>

　　聞言，朱悟凈臉上的笑僵住了。

　　可以確定，是親爸。

　　朱悟凈呼出一口濁氣，沒(méi)好氣地說(shuō)道：“只是受到了少師的啟發(fā)，發(fā)覺(jué)以往的人生簡(jiǎn)直渾渾噩噩，打算重新做人，好好讀書(shū)，天天向上?！?/p>

　　好好讀書(shū)這種話(huà)，怎么會(huì)從自己的種嘴里說(shuō)出？

　　這一瞬間，朱高煦懷疑自己的兒子確實(shí)撞邪了……

　　不對(duì)啊，那個(gè)老和尚不是說(shuō)了嗎，瞻壑沒(méi)有撞到任何邪，甚至有一場(chǎng)大造化。

　　這是怎么回事？

　　朱高煦有些迷茫，眼中滿(mǎn)是一種清澈的愚蠢。

　　過(guò)了半晌。

　　懂了，他全部懂了。

　　“好兒子，你莫不是被那個(gè)老和尚忽悠了，想要出家做和尚吧？”

　　朱高煦越想越覺(jué)得是這樣，那些話(huà)本戲曲里不都是這樣，遇到邪祟的人被得道高僧拯救，而后皈依佛門(mén)什么的。

　　想到這里，朱高煦霎時(shí)心急如焚。

　　自己兒子可不能做什么和尚！

　　“你可千萬(wàn)不能當(dāng)勞什子和尚，這和尚不能結(jié)婚，也不能喝酒吃肉，這人生還有什么意思！”

　　“父王放心，我沒(méi)想過(guò)出家。”朱悟凈輕聲安慰：“我只是決心當(dāng)?shù)朗?，傳播我闡教思想?！?/p>

　　“哦，那我就放心……”

　　朱高煦抬起頭，眨了眨眼，懷疑自己聽(tīng)錯(cuò)了。

　　這里應(yīng)該是大天界寺吧？

　　“你說(shuō)你要當(dāng)啥？”

　　“當(dāng)?shù)朗?。?/p>

　　這一瞬間，朱高煦腦海中閃過(guò)無(wú)數(shù)紛繁的記憶，既有父親朱棣的威嚴(yán)，也有妻子的寬慰，還有沙場(chǎng)上的廝殺，甚至還有兒時(shí)老師喋喋不休的“之乎者也”。

　　最后，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話(huà)。

　　“??？”