第十三 少林五祖

　　車馬到達(dá)了東宮，我連忙下了車，公服已經(jīng)換好了。

　　東宮的率衛(wèi)是認(rèn)識我的，也不敢阻攔，放我和李友三進(jìn)去了。

　　這夜晚已經(jīng)被無數(shù)的燈照亮，東宮里沒有像以往那么吵鬧，而是相當(dāng)?shù)陌察o。

　　“….世尊為給孤長者說，如來之法……”一位三十來歲的年輕僧人，平頭，內(nèi)穿黑色的祖衣（即二十五衣）身著紫色袈裟，做蓮花蹀足盤坐在蒲團(tuán)上，一手結(jié)無畏印，一手結(jié)禪定印。

　　許多王爺都安座在旁邊聽他說法。香案上供奉著經(jīng)卷、念珠，而那個禪杖則放在那和尚身邊。這和尚身邊還有十三位僧人，卻是穿著緋衣武官的衣服，肅立在一邊，一臉虔誠。

　　“這些是什么人啊？”我悄聲問李友三，

　　李友三小聲說道：“這位是東山大師?！?

　　“東山大師？”我一頭霧水。

　　承乾見我過來，起身打了個招呼，我尋了個位子坐了下來。

　　這個說法的地方是東宮的別苑。

　　貞觀朝的唐朝的皇宮并不允許什么和尚道士胡亂進(jìn)的，所以只好請這位大師在東宮講法，已經(jīng)是格外開恩了。

　　這和尚說的是后世信眾都相當(dāng)熟悉的《金剛經(jīng)》。

　　講法實(shí)在是很枯燥，大家都有點(diǎn)不耐煩，不過因?yàn)槭翘诱姓垼蛑目谔柺菫榛屎笃蚋?，所以也沒人敢說告辭之類的。

　　講法結(jié)束了，大多上去和大和尚結(jié)個緣，沾染一點(diǎn)佛法的威力。

　　太子也把這和尚引來與我們見面。

　　“東山大師，這為是我的幼弟李治?！?

　　“衲子見過雍王殿下?！睎|山大師說道。

　　我不敢真受他的拜，畢竟能穿紫衣就是一品的祿位。

　　“大師您是方外人，不要受方內(nèi)人的禮儀約束?！蔽乙还笆?，“未知大師法號？”

　　眾人多投來鄙夷的目光，但是那和尚倒非常和氣：“衲子法號弘忍?！?

　　“弘忍大師可是受了道信大師的法統(tǒng)的高僧??！”李友三提醒道。

　　“少林寺？”我不禁一愣，看弘忍身后十三個穿武官衣服的和尚，我才覺得自己也是不清醒。以前那部家喻戶曉的《少林寺》算白看了。

　　“這……”我好奇地看著那十三個和尚，李承乾很得意地說道：“這幾位高僧當(dāng)年曾義助父王平定王世充，加封為護(hù)國將軍。”

　　“少林僧兵也的確了得。”我朝這十三位貨真價實(shí)的少林和尚行個禮，他們也不敢拿大，趕快還了禮。

　　當(dāng)時各大寺養(yǎng)僧兵也是很正常的事，為了保護(hù)佛寺不毀于戰(zhàn)火，僧兵主要是起保衛(wèi)工作，并不是什么職業(yè)軍人。

　　這十三位棍僧出家前大多是逃亡的散兵游勇或者江洋大盜，帶藝出家。目前的禪宗不是當(dāng)日菩提達(dá)摩那個時代了，現(xiàn)在儼然已有取代三論宗執(zhí)天下僧家牛耳的趨勢。傳法到弘忍這一代，他比較靈活地不再講論深奧的《楞枷經(jīng)》，和再固執(zhí)地“二入四行”的禪宗理論，而是發(fā)展到了更易行的“心說”之上。所以禪宗又被人稱為“佛心宗”。其信徒數(shù)量大增，影響深遠(yuǎn)，便是朝廷也不得不賜予紫衣，嘉獎其領(lǐng)袖。

　　“伽藍(lán)勢大，道宗勢弱啊！”從太子那里出來，我多少對與道教爭不過人家而感嘆。

　　李世民本人在少年和中年的時候?qū)Ψ鸾淌侵辽俨惶忻?。除了出于政治考量，?dāng)年玄武門之變佛家對與*走得近，往來也多。而道士中的上清派王遠(yuǎn)如（就是后來鼎鼎大名的茅山派的第十代掌門人，其師乃是陶弘景）、樓觀派的道士歧暉“歧平安”，更是深受唐朝兩代領(lǐng)導(dǎo)人的信任被冊封為中朝大夫，賜紫衣、良田等。

　　李淵曾頒布詔書：“老教孔教，此土先宗，釋教后興，宜崇客禮，令老先、孔次、末后釋?！?

　　李世民也頒布了文件再次強(qiáng)調(diào)：“道士女冠可在僧尼之前?！?

　　所以貞觀朝一直是執(zhí)行的“崇道抑佛”的政策。

　　太子和尚走得近那不是找事嗎？

　　你看人家老四多敏感，一看太子親近沙門，立刻到紫微宮、到樓臺觀請來了許多道士，讓大吃和尚醋的道士們頓時對魏王青眼相加。

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　　眼看秋涼，我正在家中練習(xí)射箭，卻聽有仆役來告：“殿下，東山大師請殿下到到薦福寺參加毗盧會?！?

　　“哦？”沒想到我不出去找事，事反而來找我。

　　五祖弘忍、禪宗那也是在全國頗有勢力的，雖然說是方外人，但是沒有和官方良好的關(guān)系，要在這個國家生存下來還是很費(fèi)力的。

　　“那好，換上素衣?！睂τ谌思乙粋€高僧的邀請我也不好推辭，大概這也是太子的意思，就是試探一下誰是敵誰是友。

　　車馬到了薦福寺，我一襲白色袍子就進(jìn)了去。

　　薦福寺興建于前隋，本來是三論宗的地盤，但是同為佛門，人家禪宗和皇家關(guān)系又鐵，所以多少也要挺一下。

　　禪宗乃是大乘教義，當(dāng)年在小乘盛行的南北朝，禪宗受到了南北佛教界的激烈排擠，連來弘法的初祖菩提達(dá)摩也被人毒死。

　　現(xiàn)在大乘教法興盛，倒是那些小乘教派比如具足宗日漸衰落。

　　弘忍乃是一位悟性非常高的人，傳說他是破頭山的老僧轉(zhuǎn)世，求拜于道信門下。

　　來參加毗盧會的大多是資深信眾，比如蕭瑀、歐陽詢等。當(dāng)然還有我這樣的特別嘉賓和太子一系的人馬。

　　這個所謂的毗盧會有點(diǎn)學(xué)術(shù)交流的意思，所以來參加的都是高明人士。

　　精舍里坐滿了長安城里佛教高僧，一個個高聲地唱誦著什么，外人根本不明白。而那些懂行的聽得直點(diǎn)頭。

　　原來他們唱誦的是梵文，哎，掌握一門外語果然比較牛B，在佛教界要混上高級職稱不會這個萬萬混不走的。一如幾千年后那些外企“精蠅”非常小資地在聚會要求純英文一樣，要的就是這個派，實(shí)際上國人好面子的心態(tài)表露無遺。

　　論講不去談它。等講論結(jié)束了，我便受弘忍的邀請一塊參與了禪茶。

　　“大師，這個佛法精要，我根器淺薄就不去了。”看到弘忍有些不大安逸，我又給了他一個臺階：“我聽人說‘天下武功出少林’，很想見識一下貴寺的武僧?！?

　　弘忍一笑，于是讓幾位武僧帶我去凈香院。

　　“天下武功出少林”雖然是小說家言，但是少林武學(xué)淵源悠久卻是一個事實(shí)。不過少林武功真正名揚(yáng)天下，那是在宋代，而到了明朝一位將軍（傳說是戚繼光的兒子）帶著他的部下出家在少林，并開創(chuàng)形意拳，少林武學(xué)才到達(dá)了頂峰。

　　在唐朝，少林和禪宗主要是因?yàn)槠浣袒Φ?，而不是因?yàn)槲涔Ω叱?

　　佛家武術(shù)和民間的武術(shù)不同，他們多為強(qiáng)健筋骨，結(jié)合了古印度的瑜珈術(shù)為多，也能看到印度武術(shù)的影子（此技藝在現(xiàn)在的印度還有保留）。

　　所以有當(dāng)年的十三位“緊那羅王”（此為少林傳說，傳說當(dāng)年少林遭法劫，敵人殺上了門，大家眼看要完蛋，一位在少林寺廚房燒火的僧人手提燒火棍子打敗了敵人，拯救了少林。人們說是緊那羅附體拯救了少林，所以自此天下武功出少林，少林武功出廚房。這位緊那羅乃是天龍八部之一，佛教護(hù)法天神）。

　　雖然緊那羅棍發(fā)揚(yáng)了佛家慈悲，不以傷人為目的，但是在我眼里還是頗為有價值。Ihaveadream……學(xué)習(xí)少林武功那是我兒時的一個夢，如今來到唐朝，我終于可以學(xué)習(xí)最正宗的少林武術(shù)了。

　　“各位大將軍能到我王府教習(xí)本王棍法嗎？”我看得手舞足蹈，也有模有樣地?fù)]舞起棍子來。在表演結(jié)束的時候我提了個建議，不過我對此并不報希望。

　　不過弘忍大和尚不愧是宗派大佬，非常痛快地答應(yīng)了請曇優(yōu)大師留下到我王府擔(dān)任武師。為此我特別在王府修建了一座精舍。

　　精舍中

　　我讓人準(zhǔn)備好酒菜，傳說少林武僧也喝酒吃肉。

　　“大將軍可能吃酒肉否？”曇優(yōu)也是十三位鎮(zhèn)國將軍之一，活脫脫一個魯智深。我小心地問道。

　　曇優(yōu)倒也不客氣，拿出他當(dāng)年在邙山當(dāng)土匪的氣概說道：“俺倒也不避葷腥?！蹦弥曜訆A了一的塊肉，吃在嘴巴里。今天總算開眼，見識了“酒肉穿腸過，佛祖心中坐”。

　　實(shí)際上當(dāng)時在北方和尚并不如后世避諱酒肉，吃不吃肉并沒有嚴(yán)格的規(guī)定。最早的佛教也并沒有禁止吃肉的規(guī)定，當(dāng)時佛陀帶領(lǐng)弟子到城里乞食，人家也有布施肉食的，難不成你還挑肥揀瘦地說：“施主，能炒兩素菜嗎？”只要不是自己殺死的或者腐敗變質(zhì)的肉，都是可以吃的。

　　和尚吃素是從梁武帝帶的頭。

　　自從來了曇優(yōu)和尚，雍王府里變得佛教氣氛很濃厚，除了幾位信仰堅(jiān)定的儒生，那些下層的仆役、使女紛紛歸依。

　　儒生倒沒什么，道士可是雙目冒火。

　　不過讓曇優(yōu)心里不爽的是他主要的策反對象，本王爺?shù)购孟窆啪徊ǎ诵扌猩倭治鋵W(xué)對禪宗的那些理論根本不心中，倒是時常冒幾句禪機(jī)讓大和尚嘆為觀止。

　　為了對我進(jìn)行佛法洗禮，面粗心細(xì)的曇優(yōu)買了本書給我。

　　“《瓊花記》？”我看著這本書感到非常新奇。

　　“是啊，這本俗講在長安最近頗為風(fēng)行?！崩钣讶罱脖簧倭趾蜕信脮灪龊龅?，也開始對佛法感興趣起來。不就那些佛教小故事嗎？那可唬不住信息大爆炸時代的穿越者。

　　“原來是唐朝的暢銷小說啊？”我翻開一看，文字不怎么地，不過有個好處，是白話的，你整那個子曰詩云的，一般人字還沒認(rèn)幾個，能讀懂的更沒幾個了。何況這個時候唐朝的詩歌還停留在魏晉那些華麗的辭賦體上，別說一般人，就是讀書人沒點(diǎn)功力你還真看不太明白。（各位如果不信，去把那《昭明文選》拿來一讀就知道了）

　　這本《瓊花記》講的是前隋皇帝楊廣同志下江南，有胡僧為其演繹神通，種了兩株所謂“瓊花”的故事。當(dāng)然那個是個大背景，主要是寫楊廣手下的某生與一位宮中妃子纏mian悱惻的愛情故事，同時還摻和上了許多佛教精神，講的是因果報應(yīng)之類的。某生，無非就是博陵崔君、趙郡李公子、滎陽鄭郎君或者范陽盧生之類的。

　　“這個吳宇中什么來頭？”我怎么看著這個名字很熟的樣子，想了半天，原來當(dāng)年街頭賣臭豆腐的老板便是這個名字。

　　“還能是什么人，不過是個落第的士子嘛，求取一點(diǎn)潤筆?！崩钣讶f道。

　　唐朝科舉錄取的人數(shù)太少了，而且大多是世家子弟，沒關(guān)系沒后門，真的很難。便是官宦人家如果沒有好的出身，被錄取后其升擢也好象蝸牛爬一樣。所以你去看唐詩。詠唱“緋衣”的詩句不絕，要想爬到緋衣（最低從五品才可著緋）那都是相當(dāng)相當(dāng)困難啊。許多杰出的詩人、有才華的人一輩子不過披一身青蛙皮了帳。更何況紫衣，根本就是神話一樣的東西了。每年滯留在長安的士子很多，這里的物價又高，所以他們也只好放下身份去做些營生。

　　可惜了，這個吳宇中顯然錯誤估計了形勢，現(xiàn)在道士才是當(dāng)紅的時候，這些人又頂小氣，我一個親王自然不怕他們，但是你一個小小的鄉(xiāng)員怕是麻煩大大的有。

　　“最近紫微宮那群老雜毛又在皇帝身邊說太子的壞話了?！崩盍x府眼珠子轉(zhuǎn)了一下，他雖然標(biāo)榜儒家子弟，但是態(tài)度曖mei，他是在看風(fēng)向。

　　我點(diǎn)了點(diǎn)頭：“李侍詔說得對，道教才是國教嘛?！蔽抑浪窃诎凳疚覍ι抽T的態(tài)度還是曖mei一點(diǎn)好。

　　因?yàn)榍安痪茫实劾献右慌掳岩郧昂?走得非常近的法琳和尚流放邊地，并且拆毀了幾家廟宇。估計是紫微宮那些道士攛掇的。

　　“詳翁，你把那本法琳寫的《佛陀弘法記》拿給我看看?！蔽彝蝗挥浧饋?。這個法琳真是個死硬分子，本來皇帝老子對佛家還抱有一點(diǎn)尊重，他卻非要上書要求把佛家的地位提高到道家前面。

　　在武德年間為了順應(yīng)政治宣傳，也為了宣揚(yáng)道教，有個叫孟神機(jī)（名字忘記了，的確有此事）

　　寫了一本《老子西渡記》，講的是太上老君西渡流沙，到了天竺，化身為佛陀為其眾講解大法，把佛家劃分為道教的一個分支。對佛教進(jìn)行了惡毒的攻擊。

　　這個法琳和尚也不客氣，他老人家也出書，許你道士出書，就不許我和尚出書啦，于是寫了一本《佛陀弘法記》。講述的是佛陀在西天，為了讓東土受到佛教的恩惠，于是派了兩位有大法力的菩薩到中國來。一位叫圣德無量光明菩薩，一位叫文明顯量菩薩。這位圣德無量光明菩薩托生在鹿邑李家，便是后來的道教祖師爺李耳，這文明顯量菩薩托生到了曲阜，便成為了大成先師孔圣人孔老二。讓他們一開道門，一開儒學(xué)教化民眾。

　　此書一出，馬上把道士和儒生整起了火，法琳和尚倒是圖了個痛快，把孔老二編排了還好一點(diǎn)點(diǎn)，卻忘記了這位道教祖師爺可也是唐朝憲法中皇李家的老祖先，你現(xiàn)在給人家扣個印度人移民的身份，不是拐著彎罵皇室是胡人嗎？

　　現(xiàn)在這個法琳和尚倒霉了，一看到機(jī)會大好，道士們就把老帳新帳一起算，拿了在這本書就找到皇帝那里去了。道士這一告一個準(zhǔn)，同時掌握著輿論和政權(quán)的儒生階層也甩開筆桿子上書要求禁胡教，為皇帝提供理論依據(jù)和社會支持。

　　皇帝這個態(tài)度，難怪平時不怎么出山的弘忍也要親自出馬為皇后乞福。為的就是彌補(bǔ)一下，為禪林謀一個出路，希望皇帝不要搞“滅法”的事。由于少林和皇帝還有點(diǎn)淵源，皇帝本人也沒有要滅佛的意思，所以，順?biāo)饲槁锊凰桶撞凰汀?

　　“這是個機(jī)會，”我明白了這些緣由?！叭グ炎衔m里的張旭明，張道長請來?！?

　　這位張旭明張道士可是有來歷的，后世許多人都知道十三棍僧救唐王，卻很少有人知道樓觀有八十道士助李淵的故事。

　　樓臺觀本是河南一處道觀，原本是老子撰寫《道德經(jīng)》的地方，可因?yàn)槠溆^主歧暉在李淵起義的時候不但預(yù)言其要得天下，給了李家奪天下以政治借口，還給錢給人，親自派出八十位弟子參加李朝大軍。后來樓觀成為皇家道觀，歧暉被冊封為紫金光祿大夫，賜金魚袋。凡公主王爺出家就到這里（當(dāng)然包括后來著名的玉真娘子）。這位張旭明便是當(dāng)年八十位“劍仙”之一，也是主張滅佛的強(qiáng)硬派。

　　“張道長！”我趕緊迎出去，這老道士已經(jīng)六十來歲了，本來要他出來還俗擔(dān)任軍職的，但是他拒絕。

　　“殿下！”老道士臉色紅潤。

　　“本王素習(xí)《道德經(jīng)》或有不明了處，所以邊勞動道長法駕了?！蔽夷贸觥兜赖陆?jīng)》問訊道。

　　講論了一下午，張道士也非常高興。從那后，沒在再有道士說我壞話了，大家都認(rèn)為我還是尊崇道教的。

　　曇優(yōu)大師教習(xí)我棍法基本都結(jié)束了，看我親近道士，對沙門冷淡，也懶了心腸于是告辭回寺。

　　“大師不必如此，無論道門或者沙門，都是勸人為善去惡，不是那水火不容。天道有常，但是諸相煩雜，佛陀不也顯眾生相為眾生說法嗎？”我安慰他道，“大師若去我也不留，不過一、二年里佛門必逢盛事，到時還希望大師到此間來，我虛左以待?！?

　　“因緣集會，貧僧必來，告辭?！睍覂?yōu)大師合十道。

　　送走了曇優(yōu)大師，我回到府里問道：“那個寄居興國寺的吳宇中找到了嗎？”

　　李友三帶著那個穿麻衣的士子過了來?？创巳说挂菜顾刮奈?，可惜時運(yùn)不好，偏生在這重門第的初唐。

　　“下民信州吳宇中拜見殿下?！眳怯钪杏悬c(diǎn)緊張。

　　“請起?！蔽液軠睾偷卣f道，拿出那本書，“我看你也很有才華，不過你卻犯了個大錯，不該替沙門張目得罪那道門?！?

　　吳宇中也是聰明，當(dāng)初不過是迫于生計才當(dāng)了寫手。本來臉上菜色變成了白色。

　　“本王要你再寫一本書?！蔽艺f道。

　　“不，不，不，下民再不敢寫了，我這就回鄉(xiāng)種地去?！眳怯钪挟?dāng)然知道道士在這個時代的重要，得罪了他們考科舉更是沒希望。

　　我笑道：“如何能不寫，此書一出本王保你有個功名?！?

　　“還不謝過殿下?。　崩钣讶嵝训?。

　　吳宇中慌忙磕頭感謝，能得到皇帝的兒子提攜，真是祖墳上冒青煙了。

　　“不知道殿下要下民寫什么？”吳宇中小心地問道。

　　我拿出一個提綱，這個是我以前偶然在某網(wǎng)站看到的一本暢銷書。

　　吳宇中一看忍不住說道：“好??！”他也看出了這本通俗書是向道士示好的，“不知道殿下為這本書取什么名字呢？”

　　我沉吟了一下說道：“這本書不要以我的名義，而是你寫的，名字嘛，我早替你想好了，就叫它《佛本是道》吧?！保?P

　　——————————————————————————————————————————————將惡搞進(jìn)行到底，這也是本書的宗旨之一。三清祖師，請賜予我力量吧，票如雨下??！祝各位讀者大大端午快樂，吃粽子要看準(zhǔn)了生產(chǎn)日期，最好自己做的放心。